登上户瓦山寨观景塔,望见的是300多年树龄的核桃树遍布山寨,薄雾、炊烟、山间云层互相缠绵,与景颇特色房屋共同织就了一副巨大的刺绣图。


▲ 户瓦山核桃树 杨祖江 摄
大多时候,户瓦山寨呈现的都是一副素雅图,当目瑙纵歌响起时,便为山寨增添了浓墨重彩的一笔,这一笔,写下了户瓦景颇人民逐梦篇章,描绘了户瓦山寨新中国成立以来砥砺奋进的70余年。
“浓墨重彩”
——2023年瑞丽市目瑙纵歌展新貌
2023年瑞丽市目瑙纵歌节在勐秀乡户瓦山举办,为期3天,共跳4场目瑙纵歌,来自四面八方的各族群众欢聚在勐秀乡户瓦村目瑙纵歌场,视频直播同步进行,有数万人在同步观看这一“万人之舞”。

▲ 2023年瑞丽市目瑙纵歌节 杨祖江 摄
当地景颇族、包括国际友人和其他民族在内的男女老少身穿景颇族盛装,几千人的舞队踏着欢快铿锵的鼓点,和着现唱音乐旋律纵情欢跳,场面十分壮观。从上空看下来,会看到目瑙纵歌场上变换的图形,不同图形代表着景颇族历代的迁徙之路,传递着不同的寓意。

▲瑞丽市2023年目瑙纵歌 新华社记者 江文耀 摄
这是我第一次以承办方工作人员的身份参加目瑙纵歌节。我们以主人家的角色迎接各方来宾,我负责接待的其中一家来宾是陇川县广山祝贺团。1951年在户瓦举办后了第一场目瑙纵歌后,紧接着1952年就在广山举办,户瓦和广山之间的关系亲如兄弟姐妹,他们来宾团队人数最多、仪式感满满,其中名叫梅和途的老人曾参加过72年前户瓦目瑙纵歌,在和几位老人的交谈中,让我了解到了第一场目瑙纵歌盛会的情况。
“提笔落墨”
——新中国首场目瑙纵歌开辟解放路
司拉山原名木然勒山,少年时期的木然勒山在教会学校求学受训八年,后成牧师。
1946年回陇川传教,免费入学,免费治病,牧师木然勒山被尊称为“司拉山”,在中缅边境地区景颇族群众特别是教徒中有较大的影响,人们视他为神的化身,他的一言一行、一举一动左右着一个民族的动态。中华人民共和国成立后司拉山历任陇川县副县长、德宏州副州长、云南省第四届政协副主席,第四、五届全国人大代表。

▲司拉山(来源:德宏史志)
1949年12月25日,司拉山组建“中国山头(景颇)族办事处”,1950年5月,召开会议研究与共产党取得联系问题,司拉山说:“不知共产党是好是坏,但决定派人找共产党接头。”不久即主动与驻军取得联系。
1951年初,司拉山为了让更多的景颇族同胞团结起来,想起了那个能把成千上万人聚拢在一起的最好方式——景颇族目瑙纵歌,司拉山和众首领们商议后决定在户瓦举行一次目瑙纵歌大会,邀请政府干部参加,公开打出“中国山头办事处”旗号。
1951年3月15日到17日,户瓦山如期举行了目瑙聚会。此次聚会是别具一格的大会,在纵歌场地中央没有按照目瑞纵歌的传统习惯树立“目瑙示栋”,只是在“目瑙示栋”立柱的位置升起了一面五星红旗,高高飘扬在目瑙场上空。

▲ 中华人民共和国成立以来第一场目瑙纵歌
3月15日,景颇竹笛和苏格兰风笛混响,洋鼓伴着铓锣共鸣的一支独特的景颇族迎宾队,迎来了参加户瓦目瑙聚会的欢乐民众。司拉山和景颇族众首领,带领着学生、警察队和欢乐的景颇族男女青年,夹道欢迎前来参加户瓦目瑙聚会的贵宾们——中国人民解放军的官兵们和李洪通、张登详两位团长,此外陇川、瑞丽两县30多个村寨的景颇族和境外恩巴坝、垒杰两教区的许多基督教牧师和信众前来参加大会,5000多人参加了户瓦目瑙聚会。张登祥、李洪通看到飘扬的五星红旗,高兴的对线诺坎、司拉山说,“你们用民族的节日宣传党的政策、宣传民族团结政策,你们做得很好,把党中央、毛主席对陇川各族人民的关怀用民族喜闻乐见的方式送到了群众的心坎上。”
3月16日,为了正确引导司拉山和景颇族联合会的首领们,不让他们偏离党和政府的领导而走向狭隘民族主义的道路上去,中共工作团和司拉山等人举行了座谈会。
1951年这场户瓦目瑙聚会,进一步扩大了共产党和毛主席在景颇族人民群众中的影响,强化了景颇族跟共产党和人民政府走的思想,达到了进一步把景颇族同胞们团结起来的目的,也向国内外同胞及敌人宣布和表达了司拉山等景颇族众首领们拥护共产党的决心和态度。

▲户瓦目瑙场面
同年,户瓦山寨也建起了学校,景颇人民用竹子、木头盖起的木架房,开启了中华人民共和国成立后的教育之路。

▲ 户瓦小学
如果把新中国成立以来的户瓦山寨比作是一幅画的话,那么1951年目瑙纵歌便是提笔落墨,是共产党员在这里耕耘的开端,为中国共产党人与景颇群众一同在户瓦山寨书写未来、共拓新局埋下伏笔,之后的笔画从未间断,一直在延续。
逐步发展
——回首户瓦山寨70年巨变
在户瓦村78岁老党员贵荣作的讲述中,我得以“见证”了户瓦景颇人民70年生活的变化。

▲ 老党员 贵荣作
景颇族作为“直过民族”,前期受社会发展程度和家族势力影响,经济发展缓慢,基础设施落后,群众思想观念、劳动素质低下,生产方式和经营理念粗放。在党的“团结、生产、进步”工作方针下,景颇群众开始进行互助合作、发展生产,实行直接过渡到社会主义的政策,户瓦景颇山寨先后构建了人民公社制度、农村集权管理体制、家庭承包经营体制。

▲ 户瓦风光 蔡平 摄
1954年民主建政时,抗日英雄梅干被选为户瓦乡山头族自治乡人民干部,1955年,梅干加入了中国共产党。1956年初,户兰、户瓦、勐典3个乡从陇川县划归瑞丽,1958年,抗日英雄梅干被选为户瓦乡党支部书记。当时,社情、敌情极为复杂,梅干一手抓对敌斗争,一手抓生产发展,促进了户瓦社会进步。


▲ 梅干(来源:瑞丽市史志办)
1960年,梅干光荣出席全国英模表彰大会,在北京受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。周恩来总理亲自授予梅干一支半自动步枪,并嘱咐他“要好好保卫和建设家乡”。梅干不忘周总理的嘱咐,不以英雄居功自傲,勤勤恳恳地工作,历任户瓦乡乡长、乡党委书记、区粮管所所长。

▲ 梅干参加1960年全国英模表彰大会时,毛泽东等中央领导人接见的热烈场面
1963年,在梅干等干部的努力下,争取1000元买了石磨,方便了村寨碾米,提高了生产力,1964年,又建集体化牛圈,牛成为了景颇农民口中的“宝爷”。1966年,新寨建设水轮碾米站,1972年,户瓦村在南缅河建成了小型水电站,用木桩做电杆,用于日常照明......在60年代,户瓦超越周边区域的发展,外出的人们陆续回到了户瓦,人口逐渐增多。
1997年全国农村电网普及,灯泡照亮了户瓦山寨的家家户户,景颇人民心里也跟着亮堂了起来,在明亮的灯泡下一起进入了新时代。

▲ 户瓦电网
最为让我印象深刻的描述是,他们在户瓦山居住时抬水的情形。因山地势偏,只能从山洼子里搭竹简槽渡水到家里,当水量减少或者简槽破损时,就只能到洼子里背上来。当时没有水桶,他们就地取材,找最大的大竹,掏空竹节,制作成一个一米五左右高的竹水桶,女人们背着,男人挑着两桶,就这样保证着供水。直到2013年小街新寨水库建成,每家每户架起了自来水管,才结束了简槽渡水、竹桶挑水的日子。

▲ 户瓦水井对比图
1978年12月18日—22日的十一届三中全会,是贵荣作老党员提及最多,也记得最为清晰的时间点。户瓦山寨随着全国的改革开放大潮迎来了极具希望的时刻,包产到户后,景颇人民成为了行家里手,政府贷款给农户发展种养殖产业。随着政策的放开,户瓦群众掀起了“下坝”热潮,70%左右的山寨群众搬迁到了地势平缓的户瓦坝。随着2006年国家全面取消农业税,多家生物科技公司和种植基地的入驻,村民就近务工就业率提高,大幅度提高了景颇人民的生活水平。
90年代以前,户瓦景颇人民住的是竹楼和木架吊脚楼,上层住人,下面养猪牛鸡鸭等畜生家禽,2000年后,砖混结构两层瓦房陆续出现在户瓦山寨,继脱贫攻坚“贷六补六”、房屋加固等政策以来,户瓦房屋建设不仅保留着景颇特色,还加高了楼层,增强了建筑材料,美观和牢固兼具,实现了人畜分离、遮风避雨,住得更加安心。

户瓦农房对比图

住房就业有保障、水电入户、吃穿不愁,当然少不了道路的加持。1980年代,户瓦村公所组织群众挖路,土路成形,1993年4月,为了发展产业,土路升级成了砂石路,2012年新建目瑙纵歌场后,砂石路在目瑙纵歌的推动力下修成了水泥路。
2014年启动扶贫项目后,水泥路也一段段改造,在勐秀山形成四通八达的乡村公路。柏油路在山梁穿行,青黑色的大道平缓蜿蜒,像铺在勐秀山间的一条青黑色绸缎,中间如同绣在绸缎上金线指引着人们依规前行,小至自然村小组的机耕路再无泥泞,让勐秀人的出行更加便捷和自由。同样的目的地,有着三四条不同路程,这样的路线让2023年的瑞丽市目瑙纵歌在小小山寨也得以顺利举办。

▲ 户瓦村内道路
寄语未来
——户瓦景颇人民美好愿景
如今的户瓦村在“四位一体”等项目的支持下,经过脱贫攻坚,德宏州住建局、瑞丽市交通局等多个单位的帮扶,在梅腿、自孔干等无数党员干部的带领下,户瓦村基础设施逐步完善、村容村貌不断提升,实现了村寨治理有效、产业发展兴旺。

▲ 户瓦村民住房
走进户瓦村,干净整齐的水泥路抵达各家各户,道路两旁农家小院的墙壁上,还有以民俗文化、耕作方式、产业发展、民族政策宣传等为内容的景颇民族传统壁画,不仅美化了村庄,也记录了文化。巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接以来,强化扶贫扶智与扶志相结合,户瓦村民不再守旧,文化素质不断提升,深入调整产业结构,推进产业高质量发展。

▲ 村容村貌

▲ 产业发展
谈到兴起时,贵荣作老人感叹到“党的政策好,农村脱贫把摘帽,扶贫干部情谊深,群众牵起党的手,永远跟着太阳走”,畅谈的最后,他又语重心长地说到“摆在景颇人民面前的有两条河,一条是‘贫困河’,另外一条是‘育人河’,‘贫困河’已经顺利渡过了,但‘育人河’我们还在河里头,距离我们想要的美好生活还有差距,景颇人民要不断提高文化素质,加强对一些人的管制,改掉不好的生活习惯,不断传承景颇族优秀文化,在中国共产党人的引领下开拓景颇人民新篇章!”
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